बुद्ध के पवित्र अवशेषों की घर वापसी: एक ऐतिहासिक घटना पर कला इतिहासकार नमन आहूजा का नज़रिया

बौद्ध धर्म के सबसे महत्वपूर्ण पुरातात्विक खोजों में से एक, बुद्ध के पवित्र अवशेषों की हालिया घर वापसी ने पूरे देश का ध्यान खींचा है। ये अवशेष, जिन्हें 1897 में खोजा गया था, इस साल मई में हॉन्ग कॉन्ग में नीलामी के लिए रखे गए थे, जिस पर बड़ा विवाद हुआ। अब जब ये अवशेष भारत वापस आ गए हैं, तो इस ऐतिहासिक घटना पर कला इतिहासकार और जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में भारतीय कला और वास्तुकला के प्रोफेसर नमन आहूजा ने अपनी राय व्यक्त की है।

क्या हैं पीप्रहवा के बुद्ध अवशेष?

पीप्रहवा के अवशेष बुद्ध के उन शारीरिक अवशेषों का हिस्सा माने जाते हैं, जिन्हें उनके महापरिनिर्वाण के बाद शाक्य वंश को सौंपा गया था। पारंपरिक बौद्ध मान्यता के अनुसार, बुद्ध ने स्वयं अपने अवशेषों की पूजा की अनुमति दी थी। विद्वानों का मानना है कि पीप्रहवा से मिले अवशेषों का संबंध सीधे बुद्ध के मूल दाह संस्कार अवशेषों से है। इनकी प्राचीनता और महत्व को एक ब्राह्मी शिलालेख और साथ मिले रत्नों पर इस्तेमाल किए गए औजारों से भी पुख्ता किया जाता है।

अवशेषों की खोज का इतिहास

इन पवित्र अवशेषों की खोज 1897 में विलियम क्लैक्सटन पेपे ने की थी, जो उस समय आधुनिक उत्तर प्रदेश के पीप्रहवा गाँव में एक एस्टेट मैनेजर थे। यह गाँव व्यापक रूप से प्राचीन कपिलवस्तु का स्थल माना जाता है, जो बुद्ध के परिवार, शाक्य वंश की ऐतिहासिक गद्दी थी। पेपे की टीम को खुदाई के दौरान हड्डियों के टुकड़े, सोपस्टोन और क्रिस्टल के ताबूत (डिब्बे), एक बलुआ पत्थर का संदूक, और सोने के आभूषण व रत्न मिले थे। एक ताबूत पर ब्राह्मी लिपि में एक शिलालेख ने इस बात की पुष्टि की कि ये बुद्ध के अवशेष थे। मूल रूप से, हड्डियों के अवशेषों का कुछ हिस्सा स्याम के राजा (राम पंचम) को उपहार में दिया गया था, जबकि कुछ अंश म्यांमार और श्रीलंका के मंदिरों को दिए गए थे। बाकी अवशेषों को कोलकाता के इंडियन म्यूज़ियम और पेपे परिवार के बीच बांटा गया था।

हालिया विवाद और उनकी वापसी

इस साल मई में, विलियम के परपोते क्रिस पेपे ने अपने परिवार के कब्ज़े में मौजूद अवशेषों की नीलामी हॉन्ग कॉन्ग में सोथबी के ज़रिए करने का फैसला किया। इस खबर से बौद्ध विद्वानों, मठों के प्रमुखों और इतिहासकारों, जिनमें नमन आहूजा भी शामिल थे, ने कड़ी निंदा की। भारत सरकार द्वारा सोथबी हॉन्ग कॉन्ग को कानूनी नोटिस जारी करने के बाद नीलामी टाल दी गई। राजनयिक हस्तक्षेप और सरकार व बौद्ध संगठनों के बढ़ते दबाव के बाद, सोथबी ने 30 जुलाई को इन अवशेषों को भारत को लौटा दिया।

अवशेषों का ऐतिहासिक और आध्यात्मिक महत्व

नमन आहूजा बताते हैं कि इन अवशेषों का न केवल धार्मिक बल्कि ऐतिहासिक महत्व भी बहुत अधिक है। प्राचीन काल में भी, इन अवशेषों की देखरेख जिम्मेदारी से की जाती थी, और मठों में इन्हें संभालने के लिए विशेष प्रशासनिक व्यवस्थाएं थीं। ये अवशेष स्तूपों का मूल हिस्सा होते हैं जो तीर्थयात्रियों को आकर्षित करते हैं। लाखों बौद्धों के लिए, खासकर पूर्वी एशिया और दक्षिण पूर्व एशिया में, इन अवशेषों का गहरा आध्यात्मिक महत्व है।

भारत के लिए अब क्या?

नमन आहूजा का मानना है कि इन अवशेषों की वापसी आधुनिक भारत के लिए एक बड़ा अवसर है। यह मामला संग्रहालयों, अनुसंधान, पुरातत्व और बौद्ध मामलों से जुड़े सरकारी विभागों के कामकाज को गति दे सकता है। उनका कहना है कि इन अवशेषों को केवल 'अपने पास रखने' की इच्छा से परे देखा जाना चाहिए। यह महत्वपूर्ण है कि वे विविध हितधारकों को प्रेरित करें और आध्यात्मिक ज्ञान का स्रोत बनें। भारत के पास इन अवशेषों के माध्यम से अनुसंधान और प्रदर्शन क्षमताओं में बड़े पैमाने पर सुधार करने का अवसर है।

पुनर्वापसी पर क्या कहते हैं आहूजा?

अवशेषों की वापसी के मुद्दे पर आहूजा कहते हैं कि जब किसी वस्तु की उत्पत्ति, स्थल और लोगों के बारे में स्पष्ट जानकारी हो, और जब उसका गहरा आध्यात्मिक महत्व हो, तो उसकी वापसी होनी चाहिए। हालांकि, वे यह भी चेतावनी देते हैं कि वस्तुओं की देखभाल करना बहुत मुश्किल, विशेष और महंगा काम है। वे कहते हैं कि ऐसी जिम्मेदारियों को तभी निभाना चाहिए जब उन्हें ठीक से पूरा किया जा सके, अन्यथा यह एक अतृप्त बच्चे जैसा लगता है। उनका मानना है कि इन अवशेषों को केवल 'एक महीने का क्रेज़' नहीं बनाना चाहिए, बल्कि इनकी उचित और दीर्घकालिक देखभाल सुनिश्चित करनी चाहिए।

संग्रहालयों की बदलती भूमिका

आहूजा इस बात पर जोर देते हैं कि संग्रहालय हमारे सभ्यतागत उपलब्धियों को प्रदर्शित करने वाली संस्थाएं हैं। वे अतीत के साथ संवाद करने और इतिहास को पुनर्व्याख्या करने में मदद करते हैं। वह यह भी मानते हैं कि विदेशों में मौजूद भारतीय कलाकृतियों के संग्रह ने कई विद्वानों को भारत की संस्कृति का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया है और अमूल्य विरासत को सुरक्षित रखा है। इसलिए, सोशल मीडिया पर हर विदेशी वस्तु को 'लूट' कहना हमेशा सही नहीं होता है। किसी भी वस्तु की वापसी से पहले उसके इतिहास की पूरी जांच करना महत्वपूर्ण है।

अवशेषों का कूटनीतिक इस्तेमाल?

अवशेषों के कूटनीतिक 'उपकरण' के रूप में उपयोग के सवाल पर आहूजा कहते हैं कि ऐसे अवशेषों को व्यापक रूप से साझा करना एक अच्छा विचार है, क्योंकि उन्हें मूल रूप से जनता के लाभ के लिए ही बनाया गया था। हालांकि, उन्हें 'कूटनीतिक उपकरण' कहना थोड़ा कठोर या निराशाजनक है।

औपनिवेशिक विरासत पर सवाल

नमन आहूजा ब्रिटिश सरकार की भूमिका पर भी सवाल उठाते हैं। उनका मानना है कि यूके सरकार ने बुद्ध के शारीरिक अवशेषों की बिक्री को रोकने के भारत के प्रयास में सहायता के लिए कोई नैतिक कार्रवाई करना आवश्यक नहीं समझा। वह कहते हैं कि ब्रिटिश राज्य ने ही वे नियम बनाए थे जिनके द्वारा स्तूपों को लूटना और बुद्ध के अवशेषों का निजी स्वामित्व उसके औपनिवेशिक अधिकारियों को प्रदान किया गया था। आहूजा के अनुसार, यह औपनिवेशिक परिभाषा अभी भी बनी हुई है, जहां उपनिवेश से कुछ मुफ्त में लिया जाता है और फिर उसे उसी उपनिवेश को एक तय कीमत पर वापस बेच दिया जाता है।